《幸福了吗》读后感
当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编帮大家整理的《幸福了吗》读后感，欢迎阅读与收藏。
《幸福了吗》读后感1
假期读了四本书，《荣宝斋》，《逝者如渡渡》，《俗世奇人》，《幸福了吗》其实只读了一半，但是白岩松的确是个真性情的人。他在书中从新闻工作者的角度，通过一件件中国发生的大事件，不断探索每件事给我们的带来的思索。放眼世界探索幸福的真谛。
“现在办公室里大家都开始做人了，谁做事呢？”.“终于有一天，我忍不住了，开完会之后我发问‘为什么你们永远不说不？为什么你们不对自己不认可的东西表达愤怒？为什么你们不认为：不，应当这么做！’”的字里行间我看到了白岩松所赞成正确的工作状态是为了办好事可以争执、阐述自己的不同意见。这不妨碍在平时彼此成为好朋友。直率与不妥协才能真正办好事。表面上的和谐，没有一点的争执并不是真正为了把事做好，没有了意见与建议，任何工作只会停滞不前。
“中央电视台的新闻报道应真正尊重现场，更多的报道要来自一手的现场；文风要变，要从空话套话中解放出来；中央台应重新回到重视业务部门的传统上，而不是行政为中心。”我看出新闻得贴近人民，得讲实实在在的事。9.11没有直播，非典刚开始在广州爆发没有告知民众都影响了CCTV的公众影响力。任何一项新发生的大事件，每个人有权利也十分想第一时间得到真相。这也是新闻生存的价值所在。在网络发展无比迅速的如今，消息源也越来越大众化了。新闻正努力证明在电视中的生存能力。
“CCTV必须服从命令，而我更只是一个小小的卒子，请战也显得那么微不足道。或许有人担心，我们的直播会显出我们在看美国人的笑话，因此‘大气’一些，不直播吧，但恰恰这一个‘大气',小气了许多，也错过了一段真实的历史。”我看出新闻工作者所面对的“上层”的压力。在伊拉克战争时期，就算自己抱着豁出命来的拼命想法，但是却在压力下不得不放弃。就仿佛有时当事者大义凛然，但想成事却阻力重重一样。
这本书表达在这个世界，说一千道一万最后自己的感受是最重要的。不要拿自己的人生过别人的生活，不管你是商人政客学者工人，你只要内心平静祥和，你就是幸福者。在成天的忙忙碌碌中，在追逐事业、操劳家庭中。有时停下脚步，整理思绪，静下心来放空自己的身心，可能会对人生有新的思索，在平静下来思考以后，获得属于自己所需要的幸福。正如文中所说“在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。一群人急匆匆的赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪，为什么不走了？停下来的人一笑：走的太快，灵魂落在了后面，我要等等它。”
走得太远，别忘了当初我们为什么出发。这句话给我的印象最为深刻，也是最赋禅机的一句。就像有首歌《春天里》唱的那样，“记得曾经一无所有，可当初是那么快乐。凝视着此刻烂漫的春天，可我感觉却是那么悲伤。”曾经年少轻狂，但那时只有简单的生活，追求也是简单，人虽一无所有，但是过得简单快乐，便拥有无处不在的.幸福。时过境迁，在拥有了许多物质条件的同时，疲于奔命，绞尽脑汁，在层层压力下并不能获得幸福。所以物质的富足并不代表人的真正幸福。我想，内心强大，简单生活，身心平静，真心满意自己的生活可能就是真正的幸福吧。许多事自己看的更透，便快乐更多一些。也有些说着容易做着难，仍然执着，不得轻松，所以佛说：放下。
《幸福了吗》读后感2
守望藏人索南达杰几乎品一己之力在可可西里保护藏羚羊，直至被杀害。
农民张正祥守护滇池几十年，家财散尽，妻离子散。这样的人我们的身边不常见，可现实生活中并不少见。阅读和了解了他们的故事之后，觉得索南达杰、张正祥们活得很单纯，很理想，很浪漫。是什么让他们如此执着地守望着自己的“麦田”？回答只能是：信仰！一般认为：信仰，是指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。现在，我们大部分中国人没有宗教的信仰，只是在那激情燃烧的岁月里大家痴狂地崇拜者某个人，应该说那是一个有共同信仰的年代。如今社会的多元，各种主张，各种价值观和我们这个城市的小汽车一样多，并且各自存在，稍有碰擦，妥协的不多，争论的不少。见解如此多样，且能并存，岂不正是自由的理想国？讽刺的是，几乎人人都在抱怨束缚太多，没有自由。于是大家开始探讨幸福在哪里。白岩松，一个资深的媒体人，在《幸福了吗》一书中讲述了不少真实的事件，表达了不少真切的感受，与其说他在书中和读者一起探讨着幸福的根源，不如说是在扪心自问：我幸福了吗？在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的担当，一个知识分子义不容辞的责任。
“9.11”的沉默在白岩松的心中留下了永远的伤；新闻评论部充满自由空气的年会是情感的沟通，是激情和压抑的释放；放弃《时空连线》、《新闻会客厅》、《中国周刊》制片人这样的官职，重回一个单纯的主持人角色，这是他在权利面前可贵的平静和坦荡；总理参加的座谈会，直言不讳地评议国务院部委，可鉴一个知识分子的独立和担当；四川地震赈灾晚会现场临时放弃对蒋敏的提问，地震救援直播中讲述笑话，表达了他对于爱的主张；“7.13”申奥成功之夜演播室里的尖叫是热情的张扬；耶鲁大学《美国梦，中国梦》的演讲展现了他的自信和开放……书中很多这样的细节都是作者在和读者一起分享着自己的幸福时光。这幸福不一定是快乐，有时也是热泪盈眶的，不一定兴奋和激动，有时也会黯然神伤。
突然想到白岩松的另一本书《痛并快乐着》，稍改一改，痛并幸福着。正如他自己所写到的：“假如真正有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全……”能痛并快乐，因为心中是真实的，灵魂是真实的。白岩松在书中引用了梁漱溟先生的见解，梁老认为，人类面临又三大问题，顺序错不得。人和物之间的问题；人和人之间的问题，任何自己内心之间的问题。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。“明天，开始信仰。”也许这就是白岩松给我们的答案。有信仰是幸福的，守望自己的麦田时幸福的，所以索南达杰、张正祥们是幸福的。甚至塞林格笔下的霍尔顿·考尔菲德也是幸福的，尽管他迷茫、彷徨、困惑，但心灵深处仍有自己的守望：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”我们也要寻找，属于我们的守望。
